بررسي اسطوره كاوس در اساطير ايراني و هندي
موضوع:
اساطير ايراني
اساطير هندي
پديدآورنده:
مهدي باقي
ژرژ دومزيل
شيرين مختاريان
ناشر:

قصه

200 صفحه - رقعي (شوميز) - 20000 ريال - چاپ 1 - 1100 نسخه
کد کنگره:4ب94د/BL2370
شابك:0-57-5776-964
رده ديوئي:201.20955
تاريخ نشر:13/12/84
گزيده متن كتاب چکيده :
اين مجموعه حاوي هشت سخنراني است از نگارنده با موضوع "بررسي اسطوره‌ي كاووس در اساطير ايراني و هندي" كه در كلژ دو فرانس از چهارم نوامبر 1965 تا ششم ژانويه‌ي 1966 ايراد گرديده است. در بخشي از كتاب مي‌خوانيد: "نام كاويه اوشنس چنان همانند نام كوي اوسن متون ايراني است كه آشكارا نشاني از ارتباط ميان اين دو شخصيت است. برآنيم كه اين ارتباط را در عروج به آسمان بيابيم كه اوسن متون ايراني بر زمين مي‌افتد، حال آن كه در متون هندي نه كاويه اوشنس بلكه داماد او از براي نخوتش از آسمان بر زمين مي‌افتد. ديگر اين كه اين اسطوره اساسا هند و اروپايي است چنان كه در اسطوره‌ي يوناني "الوس و اسطوره‌ي آلماني ويلاند آهنگر"، آشكارا همين مضمون سقوط ديده مي‌شود. اشپيگل پس از بيان اين كه نه در ريگ‌ودا و نه در اوستا شواهد كافي در دست نيست تا سنجش سودمندي از اين دو شخصيت صورت پذيرد. به ذكر اين امر مي‌پردازد كه از يك سو در مهابهاراته و راماينه، كاويه اوشنس آموزگار اسطوره‌هاست (بدين معنا كه ديوان خصم ايزدان هستند) و نيز از براي دانش جادويش، هميار ارزشمند آنان در نبرد با ايزدان است. از ديگر سو در شاهنامه آمده است كه كيكاووس نه تنها بر ديوان چيره مي‌شود بلكه در بناي امارتي بس شگرف، آنان را به كار وامي‌دارد و نيز فريب، آنان را مي‌خورد و بنا بر اندرز آنان، پيشاپيش سپاهيانش براي استيلا بر آسمان به نبرد ايزد مي‌رود. بدين گونه اين دو شخصيت كه هر دو انسان يا ابرانسان هستند در كنار يا پيشاپيش ديوان جاي مي‌گيرند و با آنان به مثابه‌ي همكار يا به اندرز آنان، حضم ايزد يا ايزدان مي‌شوند".