شهود و قضاياي تاليفي ماتقدم در فلسفه كانت
| مشخصات كتاب | ||
|---|---|---|
|
|
شهود و قضاياي تاليفي ماتقدم در فلسفه كانت | |
| موضوع: | ||
| شهود فلسفه جديد قضيه (منطق) كانت، ايمانوئل، 1804 - 1724 - نقد و تفسير | ||
| پديدآورنده: | ||
| علي لاريجاني | ||
| ناشر: | ||
| 236 صفحه - رقعي (شوميز) - 24000 ريال - چاپ 1 - 1500 نسخه | ||
| کد کنگره: | ||
| شابك:964-363-258-X | ||
| رده ديوئي:193 | ||
| تاريخ نشر:16/12/83 | ||
| گزيده متن كتاب | چکيده : "در اين كتاب تلاش شده است ويژگيهاي تاليفي و ماتقدم و شهودي بودن، به عنوان اركان شناخت رياضي كانت مطرح و تا حد ممكن با طرح آراي ساير متفكران، بر وضوح مطالب افزوده شود. فصل اول در باب تاليفي بودن قضاياي رياضي است. كانت به خلاف منطق گراياني نظير راسل و واينهد، قضاياي رياضي را تاليفي ميداند... فصل دوم ماتقدم بودن قضاياي علوم دقيقه، نظير رياضي را بررسي ميكند. كانت علاوه بر اين كه قضاياي رياضي را تاليفي ميداند، يكسره آنها را ماتقدم به شمار ميآورد. كانت از اين قضيه به سادگي گذر ميكند و بيشتر به دليل ضرورت و كليت كه در قضاياي رياضي وجود دارد، به اين نظريه توسل ميجويد. در واقع اگر به نظريه ماتقدم بودن از كل نظام فلسفي كانت در باب رياضيات حذف شود، همهي افكار او در اين زمينه فرو ميريزد... فصل سوم، شهر ري بودن قضاياي رياضي را بررسي ميكند. در نظام فلسفي كانت، تمامي مباحث بخشهاي گذشته ـ يعني تاليفي بودن و ماتقدم بودن ـ به واسطهي نظريه شهودي بودن شكل ميگيرد. يعني نهايت استدلال كانت در تاليفي بودن قضايا به ورود عامل فرا منطقي شهود منجر ميشود كه به سيستم استنتاجي منطق رياضي اضافه شده است... كانت معتقد است قضاياي رياضي بر شهود محض زمان و مكان مبتني است؛ همچنين هندسه از شهود محض مكان و حساب از شهود محض زمان بهره ميگيرد...". | |
+ نوشته شده در Mon 12 May 2008 ساعت توسط
|
